کد مطلب:118364 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:240
[صفحه 150] نفر عن اتباع الهوی و طول الامل، بضمیرین صغری الاول، قوله: و اما الی قوله: الحق، و هو: طاعه الله. و صغری الثانی قوله: و اما، الی قوله: الاخره. و اراد طول الامل فی الدنیا و تقدیر الكبری فیهما، و كل ما كان كذلك فالواجب تركه، و من الصغر بین یتبین انهما اخوف ما ینبغی ان یخاف. و حذاء: خفیفه مسرعه لا یتعلق احد منهما بشی ء. و الصبابه: بقیه الماء فی الاناء، و استعار لفظها: لما بقی لكل من الدنیا. و لفظ البنون: للناس، و لفظ الام: للدنیا و الاخره، باعتبار رغبه اهل الدنیا الیها و اهل الاخره الیها، كالولد لامه، و امرهم ان یكونوا من اهل الاخره لانها افضل، و هو ناصح مشفق، و نبه علی ذلك بضمیر صغراه قوله: فان الی قوله: القیامه. و لما كانت الدنیا یومئذ بمعزل عن الخلق: كان اختیارها سفها لاستلزام ذلك عزبه اهلها، و شقاوهم ببعدها، و تقدیر الكبری و كل من سیلحق بامه یوم القیامه فلابد ان یستعد لها بما یقربه منها، و یصلح حاله معها لیامن سوء الحضن و یزول عنه بوس الغربه. و كنی بالیوم: عن مده الحیاه، و بغد: عما بعدها. و الیوم اسم ان و خبرها محذوف اقیم عمل مقامه ای: وقت العمل. و كذلك قوله: و غدا حساب: و فائدتهما التنبیه علی و قتی العمل و عدمه لغایه المبادره الیه وقت امكانه.
صفحه 150.